林叶在世界新闻摄影大赛官网中物品背后的家庭自我认同

一

在世界新闻摄影大赛官网上，物品背后的家庭自我认同。二十世纪六七十年代，部分摄影家已开始有意识地将镜头对准自己的生活，在高流动性与不确定性的城市化所导致的严重以及陌生化社会环境中，用摄影深入探索家庭的意义，思考家庭结构的变迁，探讨个体在新型家庭结构中的位置与关系。

二〇三四年出生于北海道的日本摄影家深濑昌久于二〇五二年前往东京，一边打工一边学习摄影。一九六〇年七月，他举办了个展“***猪”，将拍摄屠宰场的彩色照片与拍摄自己同居女伴怀孕期间的裸照、性行为、婴等黑白照片组合在一起，以表现个体生命在城市中所必须直面的残酷状况。他用此作品观察家庭这一人类社会基本组织结构，探索家庭成员之间关系的变迁，并深入拍摄家族解体与崩溃，将这一作品命名为《家族》，用影像建构现代家庭在社会变动中的某种集体记忆。

美国攝影家莎莉·曼恩於二零零四至二零一五間，用大畫幅相機拍攝自己的三个孩子，记录了三个孩子在一座與世隔絕的小屋以及附近原始田野中度過多姿多彩暑假生活。她融入自己的回憶、夢境、困惑等融入這些作品之中營造出某種不確定的家庭生活。在这里她呈現了“每個母親所能見到的兒童們身上平常的事物”，她的這些照片為我們打開通往過去的大門，但同時它又是展望未來的地標。

英国攝影家理查德·比林汉姆（RichardBillingham）於二十世紀九十年代本原计划拍攝自己的父母和哥哥并將照片作为自己绘画的“草图”。他出版了《雷伊趣事》，收入了很多琐碎事件，如父亲喝醉酒摔跤、父母之间争吵等，这些真实地呈现了比林汉姆家的生活环境，从某种意义上讲，这就是他直面并接受自己那混乱而绝望的家庭生活过程。

中国自改革开放以来，社会结构发生巨大的改变，一方面城市规模不断扩大，其发展速度足以让人瞠目结舌。另一方面，以宗族、家庭为主要组织结构农村则土崩瓦解，有将近两亿五千万农民离开农村家乡到全国各地城镇劳动，却又出于各种原因无法真正融入城镇社会之中。这剧烈变动猛烈地冲击着每个人的家庭，并催生出各种问题。一部分中国摄影家也开始有意识地关注自己的家庭，用摄影方式找寻解决自身问题方法，对新时代存在方式及存在意义进行探讨。

2004年, 摄影家拉黑离开江西寺背故乡上海。离开时，他以为再也不会回到故乡。这样的情况现在中国并不陌生，不少人早早立下离家的愿望，但脱离后仍对故乡充满想象。他创作了《走失》系列作品，将这个过程称为“走失”，重新认识自己所属宗族。在这个过程中，写真成为一种黏合剂，将已经断裂根系重新接上，让他再次融入家族之中。

汪滢滢带着相机独自回到馆陶希望以写真方式对故乡与原生身份进行“再观察”、“再整理”，创作了一系列关于母亲身分转换的手法。她将小时候的一家三口合照黏贴到父母各自背后来证实身份，让已经破裂的人际关系重修补；她还叠加个人肖像到父亲身上的图片，以消除本应无有的陌生感，她通过这些小心翼翼行为慢慢补足缺失认同意识，为缺乏认同意识的心灵找到慰藉。