林叶摄影中的家庭自我认同与中国十大顶级摄影师的物品场景探索

一、二十世纪六七十年代，部分摄影家已开始有意识地将镜头对准自己的生活，在高流动性与不确定性的城市化所导致的严重以及陌生化社会环境中，用摄影深入探索家庭的意义，思考家庭结构的变迁，探讨个体在新型家庭结构中的位置与关系。如日本摄影家深濑昌久，他于1960年7月举办了个展“猪”，通过拍摄屠宰场和自己同居女伴怀孕期间的情况来表现个体生命在城市中所必须直面的残酷状况。一1971年8月，他拍摄了家族解体与崩溃的作品《家族》，用影像建构出现代家庭在社会变动中的某种集体记忆。

二、美国摄影家莎莉·曼恩从1984至1995年间，用大画幅相机拍摄自己的三个孩子，记录了他们在一个小屋和原始田野中的暑假生活，同时融入个人回忆、梦境等元素。她呈现的是“每个母亲所能见到的孩子们身上***平常的东西”，这些照片为我们打开了通往过去的门户，但同时它又是我们展望未来的立足之处。

三、英国摄影家理查德·比林汉姆本计划拍照作为绘画“草图”使用，但他的作品《雷伊趣事》真实地呈现了他家庭生活琐事，如父亲醉酒摔跤父母争吵等，这些照片直面并接受自己那混乱而绝望的家庭生活过程。

四、中国自改革开放以来，社会结构发生巨大改变，一方面城市规模扩大另一方面农村社会土崩瓦解，有将近两亿五千万农民离开农村到全国各地劳动却无法真正融入城市。这样的剧烈变动冲击着每个人的家庭，并催生出各种问题。近年来，一部分中国攝 影家也开始关注自己的家庭，用攝 影方式找寻解决自身问题方法，探讨新时代 家庭存在方式及意义。

五、二〇〇四年攝 影家拉黑離開故鄉江西寺背前往上海。他留下的作品《走失》描述了一個從鄉村到城市的人們如何隨風漂流無定所。這個作品分為七個部分，其中包括拉黑親筆書寫文章及日記選摘，以及他妹妹作文與個人畫作，這些都體現了他對於故鄉與家族根系重新認識和重建意願。

六、二零零一年攝 影家汪滢滢帶著相機回到出生地館陶，她希望通過攝 影來對她的故鄉與原生家庭進行「再觀察」、「再整理」，創作了攝 影作品《洄》。她將自己拍攝的小孩照片與兒時合照放在一起，以證實身份，並將父母合照黏貼在他們各自背後以確证关系。此外，她還將童年的照片與現在的一張放置起來，以消除對父親過去形象上的陌生感。

七、高山被养母抱养，因此他以“第八天”作为自己作品名字。他认识到尽管与养母朝夕相处，但之间长期处于一种被忽视状态。在沟通联系手段越发复杂的情境下，他创作了一系列关于亲情与疏离主题的手工艺品艺术装置，将这种被忽视转换成一种艺术形式，从而反思当代人对于亲情认同意识缺失的问题。