林叶摄影中的家庭自我认同学摄影一般要学多久在物品的映照下寻找答案

一

在二十世纪六七十年代，部分摄影家开始将镜头对准自己的生活，以探索家庭的意义和思考家庭结构的变迁。深濑昌久于1952年前往东京，一边打工一边学习摄影。他在1960年举办了个展“***猪”，通过彩色照片和黑白照片展示个体生命在城市中的状况。一九七一年八月，他拍摄了家族成员，观察家庭关系的变迁，并拍摄了家族解体与崩溃。这作品命名为《家族》，用影像构建现代家庭社会记忆。

二

美国摄影家莎莉·曼恩从1984到1995年用大画幅相机拍摄三个孩子，在小屋和原始田野中度过多姿多彩暑假。她融入回忆、梦境等，将每个母亲所见到的孩子平常东西呈现出来，这些照片是通往过去的门户，也是展望未来的立足之处，是她作为母亲对过去与未来的审视及确证。

三

英国摄影家理查德·比林汉姆本想拍父母和哥哥，但最终出版了《雷伊趣事》，记录生活琐碎事件，如父亲喝醉摔跤、父母争吵等，这些真实地呈现了比林汉姆的家庭与生活环境，从某种意义上讲，这就是他直面并接受自己混乱绝望家庭生活过程。

四

中国自改革开放以来，社会结构发生巨大变化。城市规模扩大，而农村则土崩瓦解，有将近两亿五千万农民离开农村到城镇劳动，但无法真正融入城市社会。这样的剧烈变动冲击着每个人家的纷繁复杂问题，一部分中国摄影家也开始关注自己的家庭，用攝影找寻解决自身问题方法，探讨新时代家庭存在方式及其意义。

五

二〇〇四年，拉黑离开江西寺背前往上海。但脱离故乡后，他又对那个地方充满想象。他创作了一系列作品《走失》，返回故乡重新认识自己的家庭、宗族。在这个过程中，攝影成为一种黏合剂，将断裂根系重新接上，让他再次融入家族中。这作品包括“我的村庄”、“我的少年时代”、“我的家族”、“我”、“梦”及“日记”。

六

汪滢滢带着相机回到出生地馆陶，以攝影方式对故乡进行“再观察”。她的作品《洄》不仅依靠视觉，还需要复杂手段来抒发情感。她将小时候的一家三口合照黏合在父母背后的照片上，将缺失认同意识慢慢补足、修复。她希望消除本不该有的陌生感，与父亲重建情感联系。

七

高山被养母抱养，因此他的作品名字叫做“第八天”。2013年，他认识到虽然与养母朝夕相处，但是之间却长期处于忽视状态。他的工作对于沟通联系手段越来越抽象的人们来说是一个警示，也许我们可以通过更深入理解彼此，不让时间重复使忽视变得抽象。