林叶摄影网站排名中的家庭自我认同物品场景探索

一、二十世纪六七十年代，部分摄影家已开始有意识地将镜头对准自己的生活，在高流动性与不确定性的城市化所导致的严重以及陌生化社会环境中，用摄影深入探索家庭的意义，思考家庭结构的变迁，探讨个体在新型家庭结构中的位置与关系。二零三四年出生于北海道的日本摄影家深濑昌久于二零五二年前往东京，一边打工一边学习摄影。一九六〇年七月，他举办了个展“***猪”，将拍摄屠宰场的彩色照片与拍摄自己同居女伴怀孕期间的裸照、性行为、婴等黑白照片组合在一起，借以表现个体生命在城市中所必须直面的残酷的状况。一九七一年八月，他在回北海道探亲的时候，突然萌生了拍摄家庭成员的念头，将这一作品命名为《家族》，用影像建构出现代家庭在社会变动中的某种集体记忆，凸显了家庭内部的一些隐秘联系以及家族关系的心脏。

美国摄影家莎莉·曼恩在一九八四年至一九九五年间，用大画幅相机拍攝自己的三个孩子，他们度过了一段美丽而平凡的小屋和原始田野生活。她融入这些作品中自己的回忆、梦境和困惑，为我们打开了通往过去的大门，同时也是展望未来的立足之处。这样的拍攝行为是她作为母亲，对自己过去与未来的审视及确证，是对家庭自我认同意识召唤的一种方式。

英国摄影家理查德·比林汉姆（RichardBillingham）本来打算拍攝自己的父母和哥哥并將照片作為自己绘畫的手稿。他出版了《雷伊趣事》，收入了很多生活琐碎事件，如父亲喝醉酒摔跤、父母之间争吵等，这些真实地呈现他家的生活环境，从某种意义上讲，这就是他直面并接受自己混乱而绝望の 家庭生活过程。

中国自改革开放以来，社会结构发生巨大的改变，一方面城市规模不断扩大，其发展速度让人瞠目结舌；另一方面，以宗族、家庭为主要组织结构农村社会则土崩瓦解，有将近两亿五千万农民离开农村家乡到全国各地城镇劳动，却又无法真正融入。这样的剧烈变动冲击着每个人家的，并催生出各种问题。近年来，一部分中国攝影家也開始有意识地关注自己的家庭，用攝影找到解决自身問題方法，探討新时代 familia 的存在方式，以及 familia 的意义與作用等問題。

二零04年的拉黑离开故乡江西寺背前往上海，但最终返回故乡，因为脱离被认为是孤草，在水泥的地里随风漂流。他创作了一系列作品《走失》记录下从乡村到城市的人们变化，也尝试重新认识自己的 familia 和宗族。在这个过程中，他发现通过描绘已经断裂根系重新接上的情感，可以再次融入 familia 与宗族之中。

汪滢滢带着相机回到她的出生地馆陶，与父亲之间产生的情感距离，她希望通过这次旅行找寻答案。她创作了一系列关于故乡和原生 Familia 的图片，并且加入文字和电子绘画，将所有这些元素编织成一个故事，以此证明她身份，并修复她内心缺失的地方。这是一个关于时间重复和忽视本身变得抽象的问题，而不是简单的一个人的故事。