林叶摄影大赛获奖作品中的家庭自我认同探索

一

在20世纪六七十年代，部分摄影家开始有意识地将镜头对准自己的生活，探索家庭的意义、思考家庭结构的变迁和个体在新型家庭结构中的位置与关系。在此背景下，一些摄影家通过拍摄家庭成员来观察和记录他们之间的关系变化。

二

日本摄影家深濑昌久在1960年举办了个展“***猪”，展示了他对城市生活压力以及个人生命中必面之残酷状况的一种表达。1971年，他回到北海道时，有了拍摄家族成员的想法，创作了一系列作品，以观察现代家庭社会基本组织结构及探索家族解体与崩溃。

三

美国摄影家莎莉·曼恩从1984至1995年间，用大画幅相机拍摄自己的三个孩子，在一个偏远的小屋里记录了他们多姿多彩的暑假生活。她融入自己回忆、梦境等元素，让这些照片成为通往过去的门户，同时也是展望未来的立足之处，这是她作为母亲，对自我认同意识召唤的一种方式。

四

英国摄影家理查德·比林汉姆本计划用照片作为绘画“草图”，但最终出版了一本名为《雷伊趣事》的作品集，其中包含很多日常琐碎事件，如父亲喝醉酒摔跞、父母争吵等，这些真实地呈现了比林汉姆家的生活环境，从而直面并接受混乱绝望家庭生活过程。

五

中国自改革开放以来，社会结构发生巨大改变。一方面城市规模扩大，其发展速度令人瞠目结舌；另一方面农村社会土崩瓦解，有将近2.8亿农民离开农村到城镇劳动，但无法真正融入城市。这样的剧烈变动冲击每个人的家庭，并催生出各种问题。一些中国攝 影 家也开始关注自己的家庭，用攝 影 探讨新时代家庭存在方式及意义。

六

攝 影 家拉黑離開故鄉江西寺背前往上海後，却對那裡充滿想象。他創作了一系列作品《走失》，描述從鄉村到城市的人們像被風吹散般漂泊無定。他又返回故鄉重新认识自己的家族，将這個過程稱為“走失”。

七

攝 影 家汪滢滢與故鄉斷裂，她帶著相機獨自回到出生地館陶，希望通過攝 影 對原生家庭進行再觀察，再整理，並創作了一系列作品《洄》。她的工作不僅依靠視覺，也需要更複雜的手段來抒發情感。她將自己拍照與老照片編織拼貼，並加入文字、涂鸦等手段，以證明自身身份並重建與故乡父母間的情感聯繫。

八

高山被养母抱养，因此他以“第八天”作为自己作品名字。他认识到尽管与养母朝夕相处，但是之间却长期处于一种被忽视状态，使得母亲只是一個具有「母亲」身份的人，而不是一個活生生的個體。